当代文学史论
| 第四节从小说到电影:《妻妾成群》与《大红灯笼高高挂》 | 2005-05-16 17:23 |
|
中篇小说《妻妾成群》[11]问世于1989年底,它是苏童的成名作, 也是“新历史小说”最精致的作品之一。由“一夫多妻制”生成的封 建家庭内部互相倾轧的人生景象及相应的生存原则,是这篇小说的核 心意念。作品的主人公颂莲作为受过新式教育的女性,在父亲去世后 迫于无奈,自愿嫁给一个有钱人做了他的四姨太,从此便介入到了 “妻妾成群”的人际模式之中。她所处的是一个阴森恐怖、勾心斗角 的生存环境,为了能在这个家庭中立足并获得尊严和做人的正常权利, 她必须争取老爷陈佐千的宠爱,以及胜过毓如、卓云、梅珊等其他三 位太太。小说的情节便在颂莲的个性和欲望与她的生存环境之间.. | |
| 阅读全文 | 阿弘 | 1985次浏览 0篇评论 | 分类:当代文学史论 | |
| 第三节 商业写作中的反叛意识:《动物凶猛》 | 2005-05-16 17:22 |
|
王朔发表于90年代初的中篇小说《动物凶猛》[7] ,在他本人的 创作史上占有非常特殊的地位。他在这部作品中唯一一次不加掩饰地 展示出个体经历中曾经有过的“阳光灿烂的日子”[8]-- 他的自我珍 爱的纯洁的青春记忆:激情涌动的少年梦想与纯真烂漫的初恋情怀, 并且追忆与自我剖析的叙事方式为这些内容带来了浓郁迷人的个人化 色彩。尽管望朔的写作多带有商业气味,但《动物凶猛》却是一个例 外,至少也应该是王朔作品中最少商业气味的一篇,(事实上,它明 显地有别于他在此前所努力经营的商业性写作,而在它问世之后他几 乎完全转入了影视剧的策划与创作),它比较多的应属于他本人珍.. | |
| 阅读全文 | 阿弘 | 1267次浏览 0篇评论 | 分类:当代文学史论 | |
| 第二节 摇滚中的个性意识:《一无所有》 | 2005-05-16 17:21 |
|
作为“中国摇滚第一人”的崔健,他的歌曲全都由其自作词曲, 撇开音乐上恒以贯之的先锋取向不论,仅就他在歌词写作上表现出的 强烈而绝不妥协的个性精神而言,他无愧为当代的首席摇滚诗人。崔 健于1986年在为纪念“国际和平年”而举办的百名歌星演唱会上首次 唱出的《一无所有》,既是他本人的创作起点,同时也是中国第一首 真正的摇滚作品。 首先必须明确的是摇滚与流行歌曲的区别。毫无疑问,流行歌曲 是一种媚俗的商业文化类型,它的制作演出和流行方式无一不受市场 规律的支配,它必须迁就文化消费者的兴趣才能被接受,才能发挥它 作为商品的价值,这也就意味着它必然不可.. | |
| 阅读全文 | 阿弘 | 1057次浏览 0篇评论 | 分类:当代文学史论 | |
| 第18章 社会转型与文学创作 | 2005-05-16 17:20 |
|
第一节 社会转型期的文学特点 80年代末到90年代初,中国社会发生了急剧的转型,国家经济领 域的改革开放步伐正在加快,商品经济意识不断渗透到各个社会文化 领域,社会经济体制也随之转轨,统治了中国近四十年的社会主义计 划经济体制向社会主义的市场腑济体制转型。在这种情形下,传统意 识形态的格局也相应地发生了调整,知识分子原先所处的社会文化的 中心地位渐渐失落,向社会文化空间的边缘滑行。但要探究这种变化 的根源,除了经济因素之外还有一些不容忽视的政治文化方面的事实 背景,知识分子的社会理想激情受到一而再三的挫败以后,一方面难 以很快地重新获得.. | |
| 阅读全文 | 阿弘 | 1348次浏览 0篇评论 | 分类:当代文学史论 | |
| 第四节 对战争历史的民间审视:《红高粱》 | 2005-05-16 17:19 |
|
莫言的中篇小说《红高粱》[9] 是站在民间立场上讲述的一个抗 日故事。这种民间立场首先体现在作品的情节框架和人物形象这两个 方面。对于抗战故事的描写在中国当代文学中并不少见,但《红高粱》 与以往革命历史战争小说的不同就在于,它以虚拟家族回忆的形式把 全部笔墨都用来描写由土匪司令余占鳌组织的民间武装,以及发生在 高密东北乡这个乡野世界中的各种野性故事。这部小说的情节是由两 条故事线索交织而成的:主干写民间武装伏击日本汽车队的起因和过 程;后者由余占鳌与戴凤莲在抗战前的爱情故事串起。余占鳌在戴凤 莲出嫁时做轿夫,一路上试图与她调情,并率众杀了一个想劫花.. | |
| 阅读全文 | 阿弘 | 1612次浏览 0篇评论 | 分类:当代文学史论 | |
| 第三节 日常生活的诗性消解:《一地鸡毛》 | 2005-05-16 17:18 |
|
中篇小说《一地鸡毛》[6] 发表于1991年初。刘震云在这部作品 中以非常冷峻而又略带微讽的笔触,叙写出了极其平庸琐碎的当代日 常生活景况。“小林家一斤豆腐变馊了。”这是小说开头的第一句话, 也是小说情节的起始所在。这当然是一件看起来微不足道、再平常不 过的日常琐事,但正是诸如此类的日常琐事组成了小林的全部生活内 容:和老婆吵架、老婆调动工作、孩子入托、排队抢购大白菜、拉蜂 窝煤以及每天的上班下班、吃饭睡觉,对所有这些琐事的叙写就构成 了这篇小说的全部情节。“一地鸡毛”,这个标题所具有的象征意义 在小说结尾处通过小林的一个梦境直接表述出来:小林“梦见自.. | |
| 阅读全文 | 阿弘 | 1418次浏览 0篇评论 | 分类:当代文学史论 | |
| 第二节 当代生存意识的经典文本:《风景》 | 2005-05-16 17:17 |
|
方方的中篇小说《风景》[5] 和池莉的《烦恼人生》都问世于1987 年,是新写实小说的两部开山之作,但比较之下,《风景》在对生存 状态的还原上更具有一种令人震撼的探索精神。这篇小说写的是武汉 底层社会一个贫民家庭在几十年间的遭遇:父亲是个码头工人,性情 粗暴而且为人凶悍,母亲则十分风骚粗俗,他们在大半生中都过着一 贫如洗的生活,所得只有十个儿女,除了最小的一个生下不久即夭折 之外,其余九个像野生植物般地在放任自流中长大成人。情节的主线 是父母与七哥的故事,其中又依次串起其他八个孩子的经历,如大哥 与邻居的老婆发生恋情,二哥渴望摆脱粗鄙的家庭生活,最终却.. | |
| 阅读全文 | 阿弘 | 1385次浏览 0篇评论 | 分类:当代文学史论 | |
| 第17章 生存意识与文学创作 | 2005-05-16 17:16 |
|
第一节 新写实小说与新历史小说 作为文学创作现象的“新写实小说”与“先锋小说”同时产生在 80年代中期,大约是在“文化寻根”思潮以后,可以看作是“后寻根” 现象,即舍弃了“文化寻根”所追求的某些过于狭隘与虚幻的“文化 之根”,否定了对生活背后是否隐藏着“意义”的探询之后,又延续 着“寻根文学”的真正的精神内核。正如“先锋小说”把“意义”规 定在小说的叙事形式,新写实小说则把“意义”规定在描写现实生活 本身即生存过程之中,“文化寻根”小说所展示出来的被政治权力话 语和知识分子精英话语遮蔽的民间世界的信息,在新写实小说里得到 了进一.. | |
| 阅读全文 | 阿弘 | 1523次浏览 1篇评论 | 分类:当代文学史论 | |
| 第四节 "探索电影"的文化反思:《黄土地》 | 2005-05-16 17:15 |
|
1984年前后,中国电影界出现了一批富有探索精神的年轻导演, 他们大多是“文革”后电影学院的第一批毕业生,包括陈凯歌、田壮 壮、黄建新、吴子牛、张艺谋等,根据中国电影的发展阶段,他们被 通称作“第五代”导演5.他们对电影艺术的探索和创新,主要在于更 新了中国电影的传统造型语言和视听表现手法,追求主观性的审美感 受,并且大多喜欢用象征的方式,在精心设计的意象中体现出深沉的 历史文化意蕴。在对民族文化精神的自觉反省、承担和对民族生命力 的唤醒方面,“第五代”导演与同一时期的“寻根文学”作家们形成 应合之势。 由陈凯歌导演的《黄土地》是“第五代”导演.. | |
| 阅读全文 | 阿弘 | 1427次浏览 0篇评论 | 分类:当代文学史论 | |
| 第三节 来自民间的美好诗情:《商州初录》 | 2005-05-16 17:14 |
|
贾平凹的《商州初录》4 写于1983年。他在此前和此后的很多小 说如《腊月。正月》、《鸡窝洼的人家》、《天狗》、《小月前本》、 《浮躁》等,都主要描写农村社会中传统与现代的冲突,描写随着改 革开放而进入农村的商品意识和现代生活方式对古老民风民俗的冲击, 以及所引起的价值观念的转变,他由此来探索人性在时代变革中的内 涵,写出了人们精神世界的各种生动气象。但贾平凹更为突出的创作 特色,还在于他通过描绘秦汉文化环境中特有的生存方式和风土人情, 展现出来自民间的美好人情,以一种清新、纯朴的笔调营造出了一个 特别具有诗意美感的艺术世界。这种倾向在《商州初录》中.. | |
| 阅读全文 | 阿弘 | 1599次浏览 0篇评论 | 分类:当代文学史论 | |
| 第二节 寻根文学的南北呼应:《棋王》和《爸爸爸》 | 2005-05-16 17:12 |
|
“文化寻根派”作家群中,北京的阿城和湖南的韩少功是很有代 表性的两位。他们的小说《棋王》2 和《爸爸爸》3 分别体现出了不 同类型的文化寻根意识:前者以对传统文化精神的自觉认同而呈现出 一种文化的人格魅力,后者则站在现代意识的角度,对民族文化形态 表达了一种理性批判,探询了在这种文化形态下的生命本体意识。 阿城原是一位画家,在1984年首次发表文学作品,处女作就是被 誉为“寻根文学”扛鼎之作的中篇小说《棋王》。这部作品和阿城随 后一气写下的《孩子王》、《树王》皆取材于他本人亲历的知青生活, 但无论在主题意旨还是表现形式上都与通常的知青小说有很大不同。 | |
| 阅读全文 | 阿弘 | 2218次浏览 0篇评论 | 分类:当代文学史论 | |
| 第十六章 文化寻根意识的实验 | 2005-05-16 17:09 |
|
第一节 文化寻根意识与文学实验 “文革”后的文学史上,1985年是很重要的一年。在此以前,作 家们的主要工作集中体现在对历史的反思和对现实的批判方面,虽然 也出现了汪曾祺等作家所开辟的民间世界的空间,但毕竟是个别人的 创作,没有引起文坛的广泛注意。现代主义技巧和现代意识的出现虽 然给了文学一种新的震撼,但随之而来的过于强大的政治压力使文学 的实验无法健沟正常的发展。而1985年文化寻根意识的崛起,却在政 治和文化的多重关系下直接带动了文学上的实验,唤起作家艺术家对 艺术本体的自觉关注。 这一思潮在当时与社会背景有密切关系,随着现代化经.. | |
| 阅读全文 | 阿弘 | 1582次浏览 0篇评论 | 分类:当代文学史论 | |
| 第四节 小说中的现代意识:《山上的小屋》 | 2005-05-16 17:07 |
|
残雪的小说是文革后文学创作中非常独特的存在。她用变异的感 觉展示了一个荒诞、变形、梦魇般的世界,阴郁、晦涩、恐惧、焦虑、 窥探和变态的人物心理及人性丑恶的相互仇视与倾轧,在她的作品中 纠缠在一起,不仅写出了人类生存的悲剧,而且写出了人的某种本质 性的丑陋特点。残雪小说的这一特点与西方现代荒诞小说似乎很接近, 但其传达出的生命本体的苦痛、涌动出来的对生存的深刻绝望和绝望 边缘的呐喊和挣扎,绝不仅仅是对西方现代荒诞小说的简单模拟,而 是与她所生存的现实、所经历的历史有着密切的关系,她的现实中所 叙述的场赴常常使我们想到文化大革命期间人人都可能被窥视.. | |
| 阅读全文 | 阿弘 | 1656次浏览 0篇评论 | 分类:当代文学史论 | |
| 第三节 舞台上的现代艺术尝试:《绝对信号》 | 2005-05-16 17:06 |
|
高行健第一部重要的戏剧作品是无场次话剧《绝对信号》(与刘 会远合作)12. 剧中写待业青年黑子与少女蜜蜂相爱,但因为没有经 济来源而无法结婚,在黑子迷惘彷徨之际,一个车匪利用了他对社会 的不满心理,与他密谋一起合伙盗车。结果他们扒上了由小概担任见 习车长的一节守车,小概是黑子的中学同学,他也深深爱着蜜蜂,而 当列车开出不久,蜜蜂碰巧也搭上了这节车厢。由此在车厢十分有限 的时空中,围绕着黑子、小概、蜜蜂之间的恋爱关系,以及老车长与 车匪的较量,展开紧张激烈的矛盾冲突。最后黑子经过一番痛苦的心 灵挣扎,猛然醒悟,他与车匪在搏斗中双双倒下,小概在老车长的.. | |
| 阅读全文 | 阿弘 | 1107次浏览 0篇评论 | 分类:当代文学史论 | |
| 第二节 "朦胧诗"的新的美学追求: 《致橡树》和《双桅船》 | 2005-05-16 17:06 |
|
“文革”结束以后,舒婷作为“朦胧诗”的主将之一,进入了更 为自觉也更为多产的创作阶段。她的诗风细腻而沉静,哀婉而坚强, 在意象的运用上趋于明朗、贴近自然而很少刻意为之的痕迹。她还受 到了同时期北岛、芒克、多多等“今天”诗人的影响,更加注重对思 想倾向的追求,表现在作品中便是有意识地突出了人道主义与个性主 义的精神,以及表达对祖国和人民的深沉的挚爱。她的诗多用第一人 称写成,信念、理想、社会的正义性都通过“我”这一抒情形象表现 出来,诗行中充满了对人的自我价值的思考。比起北岛、顾城而言, 舒婷更偏重于爱情题材的写作,在对真诚爱情的呼唤中融入理想,.. | |
| 阅读全文 | 阿弘 | 1392次浏览 0篇评论 | 分类:当代文学史论 | |

